房間裏寂靜無聲，只聽到拉緊的麻繩與竹子角力的聲響，偶爾傳來女生的輕聲叫喊。繩師以麻繩綑綁模特兒的身體，連串綁法間的變化，將模特兒由地上垂吊至空中，肢體扭曲成美麗的形態，眼神變得矇矓。繩師時而按壓對方肢體，時而發出噓聲安撫對方，空氣中沒有一絲色情愛慾。兩人沉醉於這剎那，如此唯美的藝術，正是日本繩縛。
Calvin Sit
繩縛，日文是「縛り」（shibari），意指用繩子做出綑綁的行為。相關概念追溯自日本古代的「捕繩術」，武士用繩由頸部開始綑綁人體，以作捉拿犯人之用。不過捕繩術與當代繩縛藝術未必有直接關係。昔日歌舞伎追求戲劇張力，故事會加入比較暴力的元素 ── 擁有美德的女子遭受折磨，被繩綁的肢體流露淒慘美態。歌舞伎將繩縛搬上舞台供人觀賞，及後演變為表演藝術的一種。
Calvin Sit
繩縛是一個故事
繩縛藝術五花八門，風格因人而異。有人做繩縛為了性慾和快感，如日本 AV 常見的「BDSM」元素（性愉虐）；有人專注攝影方面，追求呈現繩縛形態的美感；有些則喜歡表演性較強的吊綁等等。「對我來講，Shibari 的藝術在於情緒，兩人用繩互相溝通對話。」Subay 指出，繩縛不僅是情侶間的性事，與情慾掛勾，這也可以是朋友間感性對話。「我很喜歡日本人『一期一會』（いちごいちえ） 的講法。無論什麼風格，繩縛的美麗在於那一刻，表現出兩人之間的故事。」
18歲開始接觸繩縛，當時香港缺乏渠道學習這門藝術，Subay 於是趁與家人去日本旅行時，偷偷找了繩縛大師雪村春樹上課。深受啟蒙後醉心鑽研 Shibari，後來跟隨著名繩師奈加あきら（Naka Akira）學師，更開設了自己的繩縛工作室心繩屋 Kokoro Studio。「當初在香港找場地挺困難，想保障私隱，但外面大部分場地都安裝了 CCTV。」 Subay 希望建立一個安全及私密的空間，於是與友人共同成立工作室，連繫本地繩縛圈子志同道合的朋友。她也發現網上有男生訛稱自己是繩縛師招搖撞騙，故希望保護身邊的女性朋友，教育她們正確的觀念和知識。
從危險中尋找安全感
「繩縛不是100%安全，有一定的危險性，一不小心會導致神經壓迫，但表面是看不到的。」她強調，學習基本綁法前，必先清楚知道身體哪裏會受傷，要與拍檔好好溝通。正正因為繩縛具有危險性，過程中會展露心靈最脆弱的一面，所以「縛手」（縛りて） 與被綁者需要互相信任，坦誠相對 。「感覺像遇上一個知己，當下情緒也許很強烈，而結束後會感覺空虛，但主要是找到給自己安全感的人。」
Calvin Sit
縛手與被綁者的關係
雖然 Subay 擁有豐富的演出經驗，曾多次走訪世界各地表演和開班教學，但至今她仍在跟奈加老師學藝。「傳統拜師學藝，學的不只是技巧，還有做人處事的態度和精神。」Subay 承傳了兩位老師的風格，過程着重「sensuality」（感官和情 感探索）方面，同時也追求視覺效果的美感。「我綁人，不論男女，並非為了性接觸。我會用繩子理解對方那一刻的感受。看他那天的心情如何，到底想要更多還是少一點。」即使進行 SM 或情慾 （erotic）風格的繩縛，Subay 嘗試營造幻想多於實際的肢體接觸，讓對方感受到被愛和親密感。
繩縛模特兒 K 也認同，繩縛藝術最重要的是兩人間的交流。 她跟朋友參加緊縛工作坊，因緣際會下成為了 Subay 的模特兒。K 談吐斯文，柔聲細語，看來是典型的「乖乖女」，難以想像她會喜歡 繩縛這個被視為「離經叛道」的小眾藝術。「被綁的時候，手被束縛加上矇眼，有不安，同時也有期待的感覺。」她笑言：「你不知道對方接下來會對你做什麼，會期待有人鞭你。」很多人誤解，縛手與被綁者之間，一定是支配與被支配的關係。事實並非如此，Subay 與受縛者是平等關係。「如果對方的愉悅感源自痛楚或是悲苦的情緒，我會嘗試給他。」她會投其所好而調整表演，表達其內在美。
小眾文化繼續小眾
談到香港社會對繩縛的看法，Subay 覺得很多人依然保守。「他們接受不到，是因為不理解什麼是情慾，他們覺得這就是暴力、低俗。」不過， Subay 目前也不奢望繩縛會大眾化，只想 Kokoro Studio 繼續低調存在。「除非有一日香港人可以開放地討論 LGBTIQ、情慾；當性教育不只教你用安全套和生小孩。那時候，我不介意推廣 Shibari 文化。」
發布日期：2020年4月9日